Jaunas Sievietes Portrets - Sandro Botičelli

Sandro Botičelli "Jaunas Sievietes Portrets" nav tikai attēlojums — tas ir ideāls, noslīpēts un pilnveidots, līdz viņa faktiski pārstāj būt īsta. Mati ir drīzāk arhitektūra nekā frizūra, tie izrotāti pērlēm un lentēm klusas ekstravagances demonstrējumā. Viņa nepievēršas mums — viņa skatās mums garām, atrauta, it kā būtu ievilkta kādā privātā domā vai senā skaistuma likumā. Daži saka, ka viņa reprezentē Simonetu Vespuči, Florences mūzu, lai gan neviens nezina droši. Ir skaidrs, ka šis portrets ir mazāk par to, kas viņa bija, un vairāk par to, ko viņa pārstāvēja — eleganci, noslēpumainību un renesanses ideju par pilnību, kas ir tik precīza, ka šķiet gandrīz nereāla.

Pērles, profils un spalva: 5 fakti par Botičelli "Jaunas Sievietes Portretu"

Renesanses selfijs

Šis nav parasts portrets — tas ir profils ar pašpārliecinātības piesitienu. Viņa neskatās uz jums. Viņa dramatiski skatās uz kaut ko svarīgāku — uz neredzamu vienradzi vai nākamās sezonas modes skici.

15. gadsimta frizūru spēks

Viņas mati ir sapīti bizēs, izrotāti pērlēm un lentēm līdz pēdējam sīkumam. Mākslas vēsturnieki pieļauj, ka tā nebija tikai frizūra — tas bija izturības sports ar pērļu loģistiku un spalvas līdzsvarošanu.

Noslēpumainā spalva

Ko tā spalva tur dara? Modes kliedziens? Slepena vēdeklīša funkcija? Atgādinājums par vizīti pie vanagu dresētāja? Neviens nezina, bet tā viņai piešķir apmēram 14% vairāk karaliskuma.

Senie jūs vēro

Ieskatieties tuvāk — viņa valkā īpašu kaklarotu, kurā attēlota kāda sena aina... vai arī tā ir izsmalcināta forma kā pateikt "Es lasu latīņu valodā." Jebkurā gadījumā — tas ir nēsājams 15. gadsimta statusa apliecinājums.

Varbūt nav pat īsta persona

Neskatoties uz detaļām, zinātnieki joprojām diskutē, vai viņa bija īsta sieviete, idealizēts skaistuma īpašību apkopojums vai Florences modes simbols. Renesanses Fotošops glezniecībā.

Aktīvie filtri

Viņa nepamana skatītāju. Viņa nepagriežas. Viņa pat nemirkšķina. Sandro Botičelli "Jaunas Sievietes Portrets" attēlo seju, kas šķiet gan īsta, gan izdomāta — nevis gluži persona, bet gan ideāls. Un tas nav vienkārši ideāls — tā ir Renesanses versija bilžu apstrādei. Pērles ir tur, kur tām nevajadzētu būt, savukārt mati ir pārāk perfekti, lai turētos bez palīdzības, turklāt profils tik matemātiski precīzs, ka šķiet mākslīgi radīts. Jūs neskatāties uz sievieti. Drīzāk uz formulu.

Daži saka, ka šī formula varētu būt Simoneta Vespuči — dižciltīga sieviete no Dženovas, kura ieprecējās ietekmīgajā Vespuči ģimenē un, domājams, piesaistīja visu uzmanību, sākot no Lorenco de Mediči un beidzot ar pašu Botičelli. Turklāt viņa nomira jauna, kas tikai pastiprināja intrigu. Saskaņā ar vienu teoriju, Botičelli viņu gleznoja no atmiņām vairākus gadus pēc viņas nāves. Cita teorija apgalvo, ka viņš viņu nemaz nepazina un šī seja ir vairāku iecienītāko sieviešu sejas vaibstu kolāža, veidota no krāsām un vēlmēm.

Ieskatieties viņas matos. Tie nekrīt — tie ir sakārtoti un gandrīz ielīmēti savā vietā. Lentes un pērles vijas cauri bizēm kā kods, kas iet cauri laikam. Un tā spalva? Tā nepieguļ matiem — tā izlec, it kā viņas domas censtos aizlidot. Katra izskata detaļa ir apzināts lēmums. Pat kaklarota — ar klasisku ainu — iezīmēta, lai liecinātu par gaumi, izcelsmi un kultūras zināšanām. Tas nav apģērbs. Tā ir nostāja.

Tad vēl ir izteiksme: nekas teatrāls, nekas maigs. Viņas mute nedaudz sakniebta, skatiens mūžīgs, it kā viņa skenētu horizontu, meklējot kuģi, kas nekad neierodas. Renesanses portreti neradīja emocijas. Tie radīja mantojumu. Šeit nebija runa par mirkļa tveršanu — drīzāk par nemirstības radīšanu. Gandrīz var sadzirdēt klusumu, ko Botičelli iekrāsoja viņas sejā. Tā nav nedzīva, bet ir attāla.

Fons ir piķa melns. Nav pils, nav aizkara, nav citronkoka — tikai tukšums. Tas ir tā, it kā Botičelli teiktu: "Lūk, skaties uz sievieti, neko citu." Un mēs tā darām. Mūsu uzmanība nevar pievērsties nekam citam. Pat viņas piedurkne ar smalko izšuvumu ved atpakaļ skatienu pie sejas. Tas ir eleganti maskēts slazds.

Daži vēsturnieki uzskata, ka Botičelli nemaz nebija iecerējis šo kā īstu portretu. Tas drīzāk atgādināja Renesanses ideālu — vizuālu sapņu gleznu bez jebkādas saistības ar realitāti. Ja tā ir taisnība, tad tas nostrādāja. Vairāk kā 500 gadus cilvēki ir skatījušies šajā sejā un domājuši, kas viņa bija? Un Botičelli, protams, nekad neatbildēja. Viņš ļāva runāt klusumam.

Galu galā "Jaunas Sievietes Portrets" nav par to, kas viņa bija. Tas ir par to, kādu mēs viņu iedomājamies. Katrs skatītājs pats sniedz sev atbildi — mūza, spoks, atmiņa, vēstījums. Botičelli reiz viņu uzgleznoja un kopš tā laika mēs viņu varam pārgleznot katrs savās domās.